Arbres

Présentation

J’ai débuté mes recherches dans les années 1990, tout d’abord, physiquement, aux archives départementales de Périgueux, accompagné par mon père, instituteur honoraire et intéressé, en premier lieu, par la signification de notre patronyme. Ainsi, nous avons remonté le temps et découvert la plus ancienne écriture du patronyme, « Meyssensas ».

En parallèle, j’adressais aux Neyssensas présents sur le Minitel, un arbre vierge que la plupart m’ont retourné. J’ai pu ainsi relier l’ensemble des familles jusqu’en 1526 sur Léguillac de l’Auche.

De nombreux généalogistes ont réalisés des arbres extrêmement complets disponibles sur le site Geneanet. Le but de notre monographie n’est pas en effet de construire des arbres mais bien de découvrir notre histoire familiale à travers des parcours de vie marquants.

Le village de Léguillac de l’Auche, point de départ de notre histoire, est intimement lié à la présence de la famille d’Abzac de la Douze dans le courant des 16^ème et 17^ème siècle. Par chance, les archives de Périgueux possèdent un fond d’Abzac important qui recèle quelques actes mentionnant la présence des Meyssensas depuis 1526. 

Consultez votre arbre généalogique et retrouvez vos ancêtres

Généalogie et photos de famille

Annexes

Annexe 2 - Les prénoms entre les 16^ème et 19^ème siècles

Annexe 3 - Quelques repères historiques entre 1524 et 1940

Annexe 4 - La racine Neyssen dans d’autres contrées en France et en Europe ?

Annexe 5 - La campagne périgourdine

Annexe 6 -  Statistiques familiales

Annexe 7 - Rôle de la taille - Saint Astier - 1548

Annexe 8 - Les Neyssensas mentionnés dans le Journal Officiel entre 1900 et 1945

Annexe  9 - Courriers personnels et références bibliographiques.

ARBRES GENEALOGIQUES

Léguillac de l'Auche et Mensignac

Le Puy Saint Astier - les Veyssières

Davaland - Saint Astier

Jevah - Saint Astier



Tamarelle - Saint Astier -- Fongaban - Gironde

Milhac d'Auberoche



Bretagne



Brives

Album Photos

Grand-mère Simon  - Montrem

     Montanceix  - Vers 1894

Grand-mère Simon - Henri et Lucie Neycensas

et leur mère Catherine Simon - Saint Astier

Vers 1894

Joseph Neycensas époux de Catherine Simon

Poseur de voies ferrées        1852 - 1926 - Saint Astier 

Vers 1925

      Catherine Simon - tailleuse puis

garde-barrière - 1859 - 1914 - Saint-Astier

Joseph Neycensas sa belle-mère Simon 

et Lucie sa fille vers 1925

Henri Neycensas - Saint-Astier
fils de Joseph 1884 - 1945

Photo - 1904 -
10ème rég. de Hussards - Tarbes

Henri facteur enregistrant
Gare de Saint-Astier

Germaine Royer épouse d'Henri

1890 - 1954

Germaine Royer

Robert Edmond Neycensas - Saint-Astier -

fils d' Henri et de Germaine

1912 - 1982      Peintre en belles lettres

Maurice Neycensas - Saint-Astier fils
d' Henri et de Germaine - Né en 1917
Instituteur - Lisle - Montanceix et Périgueux

Suzanne Neycensas - Saint-Astier 

fille d' Henri et de Germaine  Née en 1914

Couturière - Bordeaux

 

Paul Neyssensas -  Jevah - Saint-Astier
1898 - 1914
Décédé à Vitry le François



Mariage d'Ines vers 1920 à Jevah - Saint-Astier



Jean Neyssensas dit Milou né en 1913 et Germaine Limouzi

Le Puy Saint-Astier et Les Veyssières

Photo communiquée par Y Suire

Familles Neycensas - Bressolles et Taix

Lucie Marie Neycensas ép Bressolles vers 1910 à Paris

Joseph-Baptiste Bressolles vers 1910 à Paris

Joseph et Lucie - Saint-Jean de Luz
vers 1907

Lucie vers 1910 à Paris

 

Annexe 2

Les prénoms entre les 16^ème et 19^ème siècles

Quelques rappels sur l’historique des prénoms

Le baptême issu du langage Grec classique « plonger » est le premier sacrement de la vie Chrétienne, fortement lié à la symbolique de l’eau, à la purification.

Le choix du prénom est une affaire importante est s’inspire de plusieurs facteurs : la tradition familiale ou régionale, l’harmonie avec le nom de famille, peut-être peut on parler de mode parfois tant l’utilisation de Jacques, Jean ou François, Marguerite et Marie est répandue au XVIIème siècle.

Le prénom est une notion inconnue dans l’Antiquité, l’enfant porte le nom d’un Dieu, d’un animal-totem, d’un héros.

Les prénoms chrétiens ont leurs racines dans les noms Hébreux, Celtes, Germains, Grecs et Latins.

Les noms Hébreux seront ainsi liés avec l’existence et le lien sacré avec le Dieu unique, au travers des noms bibliques. Les Celtes s’inspirent autant de la nature que du panthéon, Ursus, l’ours, Léo, le lion.

Les Germains s’inspirent de la lumière, les vocables « berht » brillant, donnent Berthe, Albert, mais aussi comme les Celtes, s’inspirent de l’animal, « wolf » Wofgang, le corbeau, « hramn », Bertrand, mais on trouve aussi, peuple guerrier oblige, « helm », le casque, Wilhelm, « gari », la lance, Gérard, Gertrude.

Les Grecs glorifient la beauté, la vie, avec Aristide, d’aspect excellent, Chloé, verdoyante, ou Hélène, brillante comme le soleil. Chez les Romains peu de place aux rêves, la civilisation, symbole de la puissance collective, attribuent des numéros aux enfants, Quintus, Octavie, Quentin, Marcus, consacré à Mars.

Les Francs s’installent en Gaule, le Roi des Francs Clovis dérive de Hlod-Wig, gloire et combat, en latin mérovingien, Clodovicus, à l’époque Carolingienne Clovis dérive en Lodovic, Loic, puis Louis futurs rois des Capétiens.

A partir du XIII, les noms chrétiens deviennent prénoms, augmentés des noms des Saints et martyrs du Nouveau Testament, Martin Etienne, ou Agnès.

Une liste des habitantes de Périgueux entre 1339 et 1340, « Les Comptes de la taille et les sources de l'histoire démographique de Périgueux au XIVe siècle » est intéressante à plusieurs titres. Source: Higounet-Nadal, Arlette.

On retrouve la base de la formation des noms de famille.

Plazensa la cosdurieyra, la plaisante couturière, Willelma de Lavayscha, ou vayssa, veyso, qui sigifie noisetier sauvage, coudrier, Bernarda del Filhet Labruga, de brugiera, lieu couvert, de bruga, la bruyère, Bernardette Labruyère, Bernarda qui esta, Bernard qui est ici, Bertranda de Manha, pour grandeur, importance, doit être pris comme surnom ironique, Bertrande la grande, Bornazela, l’écervelée en occitan, Boyna, dérivé de borne, limite, Gerarda Galharda, de l’adjectif fort, vigoureux, devenu laudatif, Gerarda Rossela, du latin rossello, diminutif de ros, blond doré, Johanna de Sarlat, issue de la ville de Sarlat, Margarida de Limuelh, Marguerite de Limeuil, Katerina la regratieyra, Catherine la régrattière, la vendeuse de petites denrées comme le sel, les grains ou le charbon, Margarida Gontiera, Marguerite Gonthier, Gonthier est un ancien prénom masculin d’origine germanique, issu de gund « combat » et hari « armée », forme française de Gunther, devenu patronyme, Maria la Negra, Marie la noire, surnom péjoratif, Maria la retondeyra, Marie la tondeuse de drap, Maria que esta a Garlandier, dérivé de garlandier, le ciseleur de métal, Marie, femme du ciseleur de métal, qui se nomme peut-être déjà Garlandier, Naudina del Vaure, Nadine Vaure, du gaulois « vobero, ravin creusé par les eaux, fréquent en Périgord, la Vaure, les Vaures.

Ainsi nous nous trouvons aux sources de la formation des noms de famille, les appellations ne sont pas encore bien définies et oscillent entre les surnoms, les noms de métiers, les prénoms, les particularités du relief, les noms de villages, mais vont bientôt dans les décennies à venir, se fixer définitivement.

A la période de la Renaissance, le règne de François 1^er, à partir du XVIème, impose le choix de prénoms chrétiens pour le baptême. Le prénom d’un Saint va protéger l’enfant à naître. La période Révolutionnaire n’a pas d’influence sur l’attribution des prénoms dans nos familles et fixera obligation de choisir le prénom dans le calendrier ou dans une liste d’illustres personnages de l’histoire ancienne.

Étude des prénoms

L’étude porte sur 322 actes de naissances répertoriés dans l’ensemble des villages étudiés, plus particulièrement entre 1600 et 1800, concernant 209 garçons et 113 filles

Immédiatement on est frappé par la présence d’un taux de natalité beaucoup plus important des garçons, du simple au double, en particulier à partir de 1650, mais aussi par une plus grande variété de prénoms masculins, avec 48 prénoms contre 29 prénoms féminins.

Le palmarès des prénoms masculins

Les plus utilisés sont Jean avec 21 %, avec une période importante entre 1650 et 1750, Jacques, surtout entre 1750 et 1800, et Pierre, avec 8  %, Guillaume et Sicaire 5 %, François avec 4,5 % et Martin, 3,5 %.

Le palmarès des prénoms féminins

Les plus utilisés sont, Maria, 17 %, surtout entre 1800 et 1850, Marguerite, en particulier, entre 1600 et 1750, avec 16%, Jeanne, 11 %, Sicarie et Catherine, 8 %, et Lucie, 5%.

Jehan, Guilhem, Guirou et Andrieu, Marguerite et Guillonne, sont les premiers prénoms de la fin du 15^ème siècle.

Apparition du prénom par périodes de 50 ans

Avant 1600, Andrieu, Guirou, Guilhem, Jehan, Marot, Arneaud, Marguerite et Guilhonne.

Entre 1600 et 1650, Charles, Léonard, Sicaire, Anthoine, Philibert, Thomas, Martial, Pierre, Mathieu, Paterne et Mario, Sicarie, Pauline, Gratianne, Mondine, Marion, Chatimo et Reymonde, apparaissent.

Entre 1650 et 1700, Yvan, Angoyard, Peyronne, Madeleine, Maryse.

Entre 1700 et 1750, Simon, François, Michel, Bernard, Lucie, Antoinette, Anne,

Entre 1750 et 1800, Philippe, Etienne, Gabriel, Guline, Charlotte, Léonarde, Guiroune, Françoise, Catherine, Jeanne, Magdeleine, Acqueline, Jacqueline, Suzanne.

Entre 1800 et 1850, seul Joseph apparait en nouveau prénom.

Entre 1850 et 1900, un renouvellement très importants des prénoms s’opère avec Henri, Marcel, Fernand, Paul, Gaston, Noel, André, Louis, Cyprien, Emmanuel, Alfred, Édouard, Elie, Léon, George, Roger, Julien.

Les deux périodes les plus riches, en matière de renouvellement des prénoms, sont, la première partie du 17^ème siècle, entre  1600 et 1650, puis à la fin du 19^ème siècle, entre 1850 et 1900.

Les deux périodes « creuses » se situent entre 1650 et 1750, à la fin du 17^ème et tout début du 18^ème siècle, puis entre 1800 et 1850, soit au tout début du 19^ème siècle.

On constate que le non renouvellement des prénoms dans le courant du 17^ème siècle, correspond précisément aux périodes de crises et disettes, de 1670 - 1695, et 1739 - 1741.

Les prénoms attribués trouvent leur origine dans la tradition biblique et chrétienne

Les prénoms ont une histoire à nous raconter, et sont attribués, selon la tradition à la société dont ils sont issus et la langue employée. Les prénoms vont être choisis pour la plupart dans le répertoire des Saints dictés par l’église. Le choix des prénoms est influencé dans l’entourage du couple, par les parrains, marraines, frères et sœurs, et grands-parents, prénoms souvent identiques, et traduisant un marqueur familial important pour l’intégration et l’identification au sein du groupe.

Dans notre étude on ne peut distinguer de différence dans l’attribution du prénom en fonction de la catégorie socioprofessionnelle, en effet tous les membres sont issus du monde paysan.

Il n’y a pas jamais de prénom double tel Jean Pierre, François Marie ou de prénom excentrique.

Jacques et Jean, sont les prénoms les plus populaires. Ils ont marqués la pré nomination masculine en référence à la religion de façon importante, comme Marie pour la pré nomination féminine. On remarque aussi une plus grande diversité de choix des prénoms chez les garçons que les filles, Jean, Jacques, Andrieu, Guirou, Guillaume, et Marot chez les garçons, Marguerite et Guillonne, pour les filles avant 1600. Autre remarque, les prénoms attribués sont majoritairement les prénoms des parrains et marraines.

Nous allons étudier les origines des principaux prénoms portés dans les familles Neyssensas en Périgord.

La tradition familiale et locale fait appel à des prénoms tirés des saints apôtres ou proche de Jésus, quelques uns sont des saints régionaux, ou locaux.

Les premiers chrétiens mouraient en martyrs en défendant les valeurs de l’Église au nom de Jésus, et, bien sur, une place importante était réservée aux apôtres.

Puis, les siècles suivants l’Église accorde la sainteté à quelques évêques, femmes, moines, ayant joués un rôle important dans la conversion, par exemple, des peuples barbares, les évêchés ont aussi la possibilité d’honorer leurs propres saints locaux, ou plutôt bienheureux. Aujourd’hui l’Église accorde à certains morts par la canonisation, la qualité de saints.

Les proches de Jésus :

Jean, prénom porté par 21 % des garçons, Jean l’évangéliste. En voici le sens et l’origine. C’est entre 1650 et 1750 que le prénom est le plus utilisé dans nos familles. Jean sous la forme occitane Jehan apparait dès 1598.

L’hébreu ancien utilise la racine Jeho ou Yeo, le J, le I, le Y n’étant pas différencié en hébreu. En Grec, Jeho devient Ioannès, porté par plusieurs personnages de l’Ancien testament, il devient populaire dans le monde chrétien en mémoire de Saint Jean-Baptiste et de Saint Jean-l’Evangéliste. Jean est l’un des douze apôtres selon Saint Mathieu. Les Églises chrétiennes fêtent la nativité de Jean Baptiste le 24 juin au moment du solstice d’été, fête dérivée vraisemblablement de l’ancienne grande fête celte honorant le solstice d’été. Au temps des fêtes païennes, lorsque la nuit devient surnaturelle, des feux sont allumés, l’église va supplanter cette tradition par les feux de la Saint Jean.

Dans la toponymie Occitane on retrouve Jean sous la forme Las Johannas, prononcé dans le parler limousin « Sen Dzan ». En Périgord, les fêtes de la Nativité - Noel - et celle de la Saint Jean sont les deux époques auxquelles se font ordinairement les fêtes votives rurales les plus importantes. La Noel, surtout, est le terme ordinaire des baux à ferme, à métairie, à la Saint Jean on loue les domestiques.

Yvan porté par 2%, est un dérivé de Jean.

Jacques, (8 %), issu de l’hébreu, signifiant vraisemblablement « talon », « Jacob serait né en tenant son frère par le talon », latinisé en Jacobus. Malgré une multitude de Saints du même prénom, Jacques, porté en Périgord, doit être lié à Jacques de Zébédée ou Jacques le Majeur, frère de Jean, l’un des douze apôtres de Jésus Christ.

La tradition fait voyager les reliques de Saint Jacques jusqu’en Galice, où l’on découvre son tombeau au Moyen Age, départ du pèlerinage de Saint Jacques de Compostelle. L’un des chemins de Saint Jacques serpente entre Chancelade et Saint-Astier en passant, entre autre par Leguillac de l’Auche.

La procession de la Lunade à Tulle un rituel de guérison

La Lunade est l’une des dernières grandes processions médiévales à perdurer. Elle débute après les Vêpres pour s’achever dans la nuit du 23 juin. Dès 1320, des épidémies de « pestes » sévissent dans la région Limousine. Un texte de 1340 indique que les consuls recourent à saint Jean-Baptiste pour enrayer l’une d’elles, avec succès.

Montaigne dans les « conventions religieuses » Nous ne prêtons volontiers à la dévotion que les offices qui flattent nos passions. Essais 1580 et 1595.

Andrieu, d’André, et ses dérivés, Andreu, Andrieux, c’est l’un des douze apôtres, c’est aussi l’un des 1^er prénoms de notre généalogie, avec Jehan, Guirou, et Guilhem. Andrieu vit à Font Chauvet, en 1598. Le prénom, peu utilisé, est d’origine grecque d’Andros « homme », latinisé en Andreas qui signifie viril.

Marot, utilisé vers 1600, très peu utilisé dans notre famille, est un diminutif de Marie.

Les autres saints et leurs origines

Guillaume, porté par 5%, est d’origine Franque. Il provient de will « volonté » et helm « heaume, casque, protection ». Guillaume en langue d’oïl, Guilhem en occitan. Guilhem apparait dans notre généalogie dès 1526. Guilhem fait référence au comte de Toulouse, Saint Guilhem de Gellone, petit-fils de Charles Martel et cousin germain de Charlemagne. Il est le modèle du chevalier intrépide et généreux. En Périgord, près de Sigoulès on note en 1339, le siège de Puy Guilhem, mené par Pierre de la Palu, côté Anglais, et le chevalier Jehan de Surie, côté Français dans les chroniques de J. Froissart.

Anthoine, 4% des prénoms dans nos familles. Il fait son apparition entre 1600 et 1650 sur Leguillac et Saint Astier. Le nom est porté dans l’Antiquité romaine est devient populaire en référence à Saint Antoine le Grand, considéré comme le Père des moines, vivant entre 251 et 356.

Martin, porté par 3,5 % des garçons, est un prénom théophore, c'est-à-dire portant le nom d’un dieu. Martin est d’origine latine, de Martinus, dérivé du nom du dieu romain de la guerre mais aussi de la fertilité « Mars ». C’est le nom de famille, comme Guillaume, porté le plus en France. Martin est porté en France en souvenir de Saint Martin de Tours mort en 397. Nait en Hongrie, en 316, il séjourne en Périgord. Paulin de Périgueux, dans la deuxième moitié du Vème siècle perpétue son souvenir. Peut-être y a-t-il un lien avec cet autre Martin, Martin de Brive, né en Espagne, qui vint en Périgord et se fixa à Brive. Une fontaine de Saint Astier porte le nom du Saint.

Charles, porté par 3 %, est la forme française issue du latin Carolus, empruntée au germanique « karal » l’homme, l’époux mais aussi le travailleur, l’homme libre. Le S final est décliné en latin sous la forme –us. Le S final se retrouve de la même façon dans les prénoms masculins Gilles, Georges, Jacques ……. En réalité plusieurs Saints portent ce prénom, le plus proche du Périgord, est Charles de Blois, comte de Limoges, né en 1319 à Blois, décédé en 1364.

Guirou, fils d’Andrieu, nait en 1598 à Font Chauvet, en occitan, Géraud, Guiral, issu de Gérard, d’origine normande formé à partir de « gari » la lance et « hard » pour dur. Le prénom est très répandu parmi les gaulois puis repris par les germaniques vers le VIIIème siècle.

Angoyard, porté dans le village de Rougerie, à Saint Astier, vers 1650, est d’origine inconnue,

François, historiquement connu après la canonisation de Saint François d’Assise, religieux catholique Italien, fondateur de l’ordre des frères mineurs vers 1210. Le prénom existe en France depuis le XIème siècle sous la forme « franceis » « frances » en occitan, et apparait comme nom d’usage dés le XIII. L’étymologie fait de François « homme du pays des Francs ».

Les prénoms féminins, une diversité moindre

Marie, porté par 17 %, est appelée Saint Vierge ou Notre Dame par les catholiques. De nombreuses interprétations sur l’étymologie sont émises, mais la plus plausible, est la racine égyptienne, m.r.y. «  aimer ». Marie apparait dès 1600 dans la généalogie Neyssensas. Marie tient une place importante avec un culte particulier dans l’Église catholique et orthodoxe, la Vierge Marie, mère de Jésus.

Marguerite, porté par 16 % des filles, prénom d’origine grecque, en occitan, Margarida, et vient de margarites qui signifie « perle ». Saint Marguerite, vierge martyre du IV siècle, en souvenir de Marguerite d’Antioche, décédée vers 305.

Lucie, n’apparait qu’après 1700, avec 5%, dérivé du latin « lux » lumière, en souvenir de Lucie de Syracuse, illustre dans l’histoire de l’Église Sicilienne, son décès intervient vers 303.

Sicarie, porté par dés 1600, en rapport avec Saint Sicaire de Brantôme, le prénom a totalement disparu après 1900.

Catherine, porté principalement entre 1750 et 1800 par 4% des filles. Catherine est un prénom féminin d’origine grecque, rattaché au mot grec katharos « pur ». La dévotion à Catherine d’Alexandrie, née à Alexandrie vers 290, a été l’une des plus répandue en Europe.

Des prénoms féminins peu portés

Guillonne, du germain « wid », forêt, et ses dérivés Guillaume - étudié ci-dessus - est porté par 1%,

Mondine, aphérèse de Raymonde, Peyronne, diminutif de Pierre, Guiroune, issue de Gérard, Guline, après 1750, peut-être dérivé de Saint Aquilin, Saint Aigulin, Acqueline, après 1750, dérivé de Jacqueline voir peut-être de Saint Aquilin.

Des saints régionaux

Sicaire, porté par 5%, fait son apparition dans l’histoire de l’abbaye de Brantôme, aux environs du XIème siècle, en plein épanouissement religieux et architectural de l’an 1000. La fontaine du rocher vouée à Saint Sicaire possède selon la croyance des vertus de fécondité. Saint Sicaire ou Sicarius est évêque de Lyon vers 435. Peut-être quelques uns de nos ancêtres se rendaient-ils à la fontaine Saint Sicaire de Brantôme, située à une trentaine de kilomètres de Léguillac, en effet, la fontaine recevait les dévotions des femmes sans enfant, les femmes qui souhaitaient que leur grossesse se déroule dans les meilleures conditions, on accompagnait aussi les enfants malades.

Martial, l’apôtre des Gaules, porté par 2,5 % des garçons, d’origine latine, est consacré au dieu Mars. Saint Martial fait parti des 7 missionnaires envoyés par le pape Saint Fabien vers 250 pour évangéliser la Gaule. Limoges, capitale des Lemovices, accueille son apostolat, l’abbaye Saint Martial édifiée en 848, est construite sur son tombeau. Saint Martial est le protecteur de Limoges et du Limousin, mais d’origine étrangère.

Léonard, saint ermite, peu utilisé dans nos familles. Les premières mentions du nom datent du VI siècle, d’après le latin Léo, Léonis, signifie « lion » en Germanique. Un village porte son nom en Limousin, Saint Léonard de Noblat, en souvenir de ce seigneur vivant sous Clovis. Il vivra en ermite dans la forêt de Noblat, et fera l’objet d’un grand culte populaire auprès des prisonniers durant le Moyen Age, le village devenant un haut lieu de pèlerinage à travers l’Europe.

Réf : Les prénoms chrétiens de Raguin et Sauty - 1999

Annexe 3

Quelques repères historiques entre 1524 et 1940

1524 La population de Saint Astier et des voisinages est décimée par une épidémie. Un pèlerinage officiel à lieu à la Chapelle des Bois le 15 aout.

1562 Les Protestants prennent Saint Astier. Le village est en flamme.

1568 le 14 octobre, les Protestants attaque une deuxième fois le village, après plusieurs jours de siège, Saint Astier est pris.

1568 – le 17 octobre Cossé-Brissac, avec 1200 hommes, reprend Saint Astier, à Chantegeline et bat Mouvans.

1577 – 1581 Les officiers de Justice quittent Périgueux et viennent sièger à Saint Astier.

En 1544, Périgueux subit une émeute contre la gabelle. Un grenier à sel est créé.

En 1569, a lieu le massacre de La Chapelle Faucher et en 1572 c’est la Saint Barthélémy.

En 1575, les troupes de Vivant occupent Périgueux. Jean de Chillaud, avec la garnison catholique de Saint Astier reprend Périgueux.

1587 Le Prince de Condé évite Saint Astier, connu pour la bravoure de ses habitants et se contente de demander une somme d’argent.

Le règne d’ Henri IV : 1589-1610

Une période d'essor économique

Petit à petit, la France doit être remise en état. La production agricole retrouve son niveau de 1560 en 1610. Le désir de paix est unanime : il favorise la mise en place de l’édit de Nantes, la reconstruction, dans le Languedoc et le Nord de la France, a un effet d’entraînement sur toute l’économie. La société reste cependant violente : les soldats congédiés forment des bandes organisées militairement qui écument les campagnes.

1594 Périgueux se rallie à Henri IV.

De 1593 à 1595 les paysans du Limousin et du Périgord prennent les armes pour « courir sus » aux gens de guerre qui sans respecter les trêves, ravagent les villages. Chaque parti en guerre lève des tailles sur les habitants.

Au printemps 1594, Saint Astier est au prise avec les Croquants.

1598, Françoise Meyssensas nait le 25 octobre 1598 à Périgueux-Saint Front, fille de Thomas Neyssensas. A Leguillac de l’Auche, la présence de la famille est attestée.

Louis XIII âgé de neuf ans, succède à Henri IV, sous la régence de sa mère la reine Marie de Médicis et sera roi de France de 1610 à 1643.

1628-1634 le Périgord subit les dernières flambées de Peste.

1635 Périgueux est sujette à une révolte antifiscale.

1637 1642 Guerre et guérilla paysannes en Périgord.

1651 1653 Troubles de la Fronde.

1652 Saint Astier est prise par les soldats de la Fronde, sous le commandement de Balthasar. Le village est détruit.

Louis XIV 1643-1715 est roi de France.

1677 Neyssensas Charles et Tamarelle Lucie habitent le village de Tamarelle, près de Saint Astier.

1698 Disette et mortalités.

1707 Révolte des Tards-Avisés. A la différence des Croquants, les paysans ne quittent pas leur village.

1709 1710 C’est Le grand Hyver.

1712, Saint Astier demande l’exonération de l’impôt pour la grêle extraordinaire de Juillet 1712 .

Neyssensas Jacques et Delubriac Lucie ont 6 enfants et vivent à Tamarelle

1713 La grosse cloche est fondue à Saint Astier.

Louis XV 1715 1774 est roi de France.

Neyssensas Martin, voiturier, mari de Garreau Guline habite Tamarelle.

1770-1771 Philippe, fils de Neyssensas Jacques et Garreau Acqueline de Tamarelle, nait en pleine crise de subsistance.

Louis XVI 1774 1792 est roi de France.

1788-1789 Rédaction des Cahiers de Doléances. Jacques, 35 ans, signe le Cahier des Doléances de Saint-Astier. L’abbé de Saint Astier participe aux États généraux à Périgueux. Jacques et Garreau Acqueline de Tamarelle ont 10 enfants pendant la période révolutionnaire.

Réunion des Etats Généraux le 5 mai 1789 à Versailles.

Saint Astier est à l’abri des horreurs de la Révolution. Le chapitre est dissous, les chanoines s’enfuient. L’échafaud ne sera pas dressé. Une religieuse de Saint Astier est guillotinée à Bordeaux.

1790 Création du département de la Dordogne.

Période intermédiaire

Assemblée Constituante 1789 1791

Assemblée Législative 1791 1792

La Convention 1792 1795 Proclamation de la République

Directoire 1795 1799

Consulat 1799 1804

Empire 1804 1814

Le XIX siècle

Sous le règne de Louis XVIII 1814 1824, Pierre, le premier enfant de Martial et Catherine Dalesme nait à la Garmanie, puis François en 1823.

Marie Neyssensas fille de Martial et Catherine Dalesme nait à la Garmanie le 6 mai 1830, sous le règne de Charles X (1824 1830).

Saint Astier fête Louis Philippe 1830 1848

Seconde République 1848 1852 Le coup d’État est approuvé à Saint Astier. Joseph Neycensas, orphelin de père, nait à la Garmanie.

Gouvernement de la Défense nationale 1870 1871

Troisième République 1871 1940

Annexe 4

La racine Neyssen dans d’autres contrées en France et en Europe ?

En réalité peu d’information disponible :

Metz - Document Généalogiques - d’après les registres des paroisses - 1899

Neyssen (de) Alexandre, lieut colonel d’infanterie, Chevalier de Saint Louis, Capitaine des Grenadiers régiment du Roi, décède en 1763.

Revue des études anciennes, Volume 14 - 1912 - Centre National de la Recherche Scientifique (France).

« commune de Castel-Arrouy, dans le Gers, au lieu-dit « à Corné » dans un champ nommé « neyssens » on a trouvé un cippe funéraire d’origine romaine sous la forme d'un pilier bas qui signalait l'emplacement d'une tombe et portait une inscription funéraire. Au milieu de ces vestiges mêlés de charbons et de cendres, qui font croire que l’on se trouve en présence d’une villa romaine détruite par un incendie.

Le patronyme Neyssen connu en Belgique dès 1600 avec Jean Meyssen né à Bruxelles en 1612, pratique un temps la gravure sur cuivre puis devint éditeur d’estampes. Son fils, Cornelius Meyssen, écrit parfois « Meyssensa », fut sans doute l'un des meilleurs graveurs de son temps, né à Anvers en 1642. Il travailla à Vienne.

Annexe 5

La campagne périgourdine

Dans quelle structure agraire les ancêtres de Guirou, laboureur, hameau de Font-Chauvet, ont-ils évolués bien avant le 16^ème siècle ?

Remontons à l’époque gallo-romaine : la présence Romaine va ouvrir une nouvelle période de l’histoire des campagnes. La « villa », vaste demeure aristocratique en pierre, assise au centre d’un domaine immense, transforme durablement le paysage rural, et côtoie un habitat rural médiocre.

Entre le III et le Vème siècle, la campagne Périgourdine est en crise. L’empire Romain ne pouvant s’étendre, les pays frontaliers accroissent leurs productions est génèrent la disparition de nombreuses « villas ». Insécurité et crise de production, jettent les paysans sur les routes. Les ruraux, privés de droits, appauvrit, recherchent la protection des maitres tout puissants, en s’acquittant sans cesse de nouvelles corvées et impôts.

Après les invasions barbares, et la sédentarisation des Wisigoths, un nouveau partage des terres intervient.

La population paysanne, du haut moyen âge, victime de malnutrition, d’épidémies dramatiques, reste, jusqu’au IXème siècle, à un niveau démographique très bas. Les familles paysannes se regroupent à proximité des anciennes « villas », dans des habitations faites de bois.

La période X – XIII siècle permet, face à l’affaiblissement du pouvoir royal Franc, un nouvel essor des campagnes, avec la naissance des seigneuries. Les nouveaux seigneurs habitent désormais sur d’anciens sites stratégiques, fortifiés, les « castrums ». Autour de la motte féodale se rassemblent l’habitat paysan. Le paysan se libère de son statut d’esclave qu’il avait à l’époque précédente. La corvée disparait peu à peu, peut être avec la rébellion paysanne. Les grandes propriétés, nommées manses se morcellent en bordes, borderies, maynements, avec l’augmentation de la population paysanne. De nouveaux impôts, comme la taille, et les prélèvements sur le sel, le four, pèsent de plus en plus sur les paysans. Les réseaux seigneuriaux, et ecclésiastiques organisent un encadrement militaire et aristocratique strict, en parallèle au renouveau des hameaux enfin stabilisés. Les terres sont louées aux paysans.

Entre 950 et 1250, le radoucissement du climat, permet le développement de nouveaux villages, entre Isle et Dordogne. Les défrichements génèrent la dispersion de l’habitat paysan. Plusieurs familles, souvent parentes, se regroupent dans des fermes isolées au milieu des bois, pour échapper peut-être au regard des seigneurs.

A la fin des XII et XIII les paysans se regroupent à nouveau près des bastides du sud du département, des châteaux, et villages.

La crise du XIV siècle se caractérise par une population rurale importante, une capacité de production limitée, qui entrainent disettes et famines. En 1348 la peste noire provoque une chute durable de la population. La guerre de cent ans entérine la chute des foyers fiscaux. Saint Astier passe de 165 feux en 1365 à 4 en 1445.

Après les calamités, la fin du XV siècle, permet aux campagnes du Périgord de bénéficier d’une conjoncture plus favorable. On assiste alors au développement du métayage, les bourgs se développent, le village détruit peu à peu ses murailles.

La peste de 1522, les guerres de religion, les révoltes paysannes des XVI et XVII siècles plongent à nouveaux les campagnes dans l’incertitude. Charles est laboureur à Tamarelle, dans un habitat en pierre, nous sommes au milieu du XVII siècle. La plupart des laboureurs du Périgord n’ont plus, ni vaches, ni bœufs et sont réduits pour la plupart à la mendicité.

Annexe 6

Statistiques familiales

En ligne directe, les pères ont, en moyenne, leur premier enfant, au alentour de 28 ans et décèdent vers 79 ans, exception faite de François décédé à l’âge de 23 ans et d’Henri à 61 ans. Jacques né en 1735 décède à l’âge de 95 ans.

Le nombre de naissances est de 8 en 1730, 10 en 1750 et 8 en 1800. La courbe s’inverse après les années 1900. Entre 1730 et 1930 8 filles et 27 garçons naitront.

Localisation géographique des familles Neyssensas

1) - Entre 1590 et 1792 selon les relevés des sites Internet suivants : page 5

perigen.free.fr/index.php

www.geneanet.org/

2) - Entre 1793 et 1802, dans 12 villages, d’après les tables décennales des mariages aux Archives départementales de Périgueux.

Annesse et Beaulieu - 5 mariages

Chanterac - 1 mariage

Leguillac de l’Auche - 13 mariages

Manzac sur Vern - 1 mariage

Mensignac - 8 mariages

Montrem - 2 mariages

Saint Aquilin - 7 mariages

Saint Astier - 23 mariages

Saint Jean d’Estissac - 1 mariage

Périgueux - 3 mariages

Notre Dame de Sanilhac - 1 Mariage

Tocane - 2 mariages

Annexe 7

 Annexe 8

Les Neyssensas mentionnés dans le Journal Officiel entre 1900 et 1945

Annexe 9



Quelques courriers personnels

Reine Bressolles-Taix, née en 1908, fille de Lucie Neycensas - souvenirs des familles Neyssensas de Jevah – Saint Astier vers 1914

«En ce qui concerne les Neycensas, mon plus vieux souvenir est ma grand-mère née Catherine Simon mais appelée généralement «Philippine», son linge était marqué d’un F ….. Je me la rappelle qu’immobile et sans parole dans son fauteuil de châtaignier près de la porte d’entrée de la maison de Jevah détruite pour élargir la route. Elle était soignée par le grand-père Joseph Neycensas qui lui survécu 12 ou 13 ans. Je le retrouvais aux vacances, d’abord à Jevah, puis à Saint Astier avec mon oncle, Henri Neycensas et sa famille. Il est mort en 1926. D’un naturel sérieux, il nous paraissait sévère à nous, les enfants, sa grande menace était, si nous n’étions pas sage, de nous mettre avec la bourrique, brave bête qui ne nous aurait fait aucun mal. Son frère, ou demi-frère, que nous appelions «l’oncle Martial» habitait Jevah, avec sa famille, «tante Martial» et ses deux filles. Il y avait aussi cinq fils, tous mobilisés car c’était la guerre de 1914-1918, l’un deux, Paul n’en n’est pas revenu. Robert, Suzanne, mon frère, Michel Bressolles, étions accueillis à bras ouverts dans leur maison pendant ces étés de guerre. C’était ce que l’on appelle une famille au grand cœur. Ma cousine Inès était pour moi une grand sœur et j’avais droit à quelques confidences ».

Mon dernier séjour à Jevah date de l’été 1919».

Marc Robert - 24 juin 1991 – Palenque – Commune d’Agonac

« Mes grands-parents se sont connus, dans le voisinage, en 1874. Ils ont connus tous les gens qui ont habité à Neyssen. Neyssen faisait partie du domaine de LaPorte. Un simple château fut démoli en 1931-1932. Il ne reste qu’un pavillon qui est habité aujourd’hui par la famille Lafarge, un entrepreneur de Périgueux. Dans les années 1930 le domaine de LaPorte a été vendu. Les promoteurs ont ruinés cette magnifique propriété. Les bois ont été coupés. Le patrimoine morcelé. Neyssen a été le refuge d’employés. La grange abritait les troupeaux de vaches qui vivaient dans les près alentour.

J’ai connu le puits, mais sans grand débit : un simple ruisseau coulait l’hiver ».

Marie Gibeaud-Neyssensas - 27 mars 1992, âgé de 89 ans à Davalant - Commune de Saint Astier

« Mes anciens n’étaient pas des farceurs. Mon père – Georges né en 1875 : quand il était garçonnet, il gardait ses moutons et c’était à l’époque des loups, donc un loup est arrivé et s’est jeté sur un agneau et le petit garçon lui a donné un coup de bâton sur le nez, le loup a grogné et s’est enfuit, mais le petit garçon a tremblé toute la journée, le pauvre !! »

« Puis il ya autre chose mais c’est un peu moqueur. Une fois il a vu un homme qui avait la barbe plus blanche que ses cheveux et il a dit « Ses dents ont plus travaillé que son esprit ».

Marie Gibeaud-Neyssensas le 24 décembre 1993

« La maison de Tamarelle, j’avais 12 ans en 1915, quand ma mère m’y a amené la première fois et n’y suis pas revenu depuis. Je me rappelle d’un beau point de vue du jardin, on apercevait les casernes de Périgueux par temps clair ».

« Pour la nourriture de mes anciens, ça devait être comme à Davalan avant 1914, châtaignes tous les matins (pendant la saison), le soir frites, salade à l’huile de noix et souvent à 4 heures, « frotte à l’ail » !! Et j’oubliais les « miques » !!.

« Pour les habits, chemise de toile, j’en ai encore de mon père, et pantalon de coutil ».

« Et bien ma vieille cervelle ne peut pas t-en dire d’avantage, ta cousine ».

Jean Rigouste le 3 aout 1990 - Bergerac

« Le i ne s’est pas transformé en y mais on a utilisé surtout à partir du XIII la lettre y pour graphier pour noter si vous préférez le son /i/ dans certains cas. Le y subsiste cependant dans quelques cas, notamment dans votre nom ».

Me Christiane Nectoux le 26 avril 1991 – Mensignac

« Dans le livre sur Mensignac page 315, il y a Monsieur Neycenssas, qui figure, sur le devant. A partir de l’évêque, à droite vous avez un homme qui cache en partie la crosse de Mrg Louis et à côté un autre homme les mains croisés, c’est lui, sans doute celui qui fut élu avec mon père ».

Raymond Lagarde le 3 septembre 1991 – Saint Léon sur l’Isle

« Quelques renseignements sur les actuels propriétaires de Crognac, Mr et Me Dazenière devenus propriétaires des Demoiselles Gadaud par viager. M. Raymond étant l’employé des Dazenières pour faire le travail et se loger à la ferme du Cheval Blanc à la Garmanie. La maison du Cheval Blanc se composait d’une cuisine très grande, deux chambres, une grange, des étables ». Les récoltes consistaient en blé, vin et foin.

Jean Emmanuel Bonnichon le 4 décembre 1991 – Agonac

« J’ai cherché à cerner l’impact des chemins de fer sur le développement de Périgueux et n’ai pas trouvé à l’époque – 1856 – de Neyssensas sur Périgueux, par contre j’ai eu un élève qui portait ce nom, originaire de la vallée de l’Isle, lorsque j’étais professeur d’École Normale dans les années 1960 ».

Christiane d’Escatha le 26 mars 1991 – Tocane

« Je regrette de n’avoir jamais entendu parler par mes ancêtres de la famille Neyssensas ».

Patrick Esclaffer de La Roche le 2 aout 1990 – Agonac

«….. Un facteur à ne pas oublier : la variation des toponymes ; pour être certain de l’ancienneté réelle, il faut retrouver des documents antérieurs à 1400-1500 ; à la reconstruction qui suivit la guerre de cent ans, des noms nouveaux, apportés par de nouveaux habitants, ont amenés un immense renouvellement ; attention donc …… ».

Le Marquis de Fayolle le 6 septembre 1991

« J’avais bien rangé votre lettre du 17 mars pour y répondre lorsque j’aurais pu rechercher dans mes archives matière à vous répondre utilement. Puis le temps a passé …. Et je n’ai rien trouvé qui puisse  vous intéresser relatif à la famille Neyssensas, alors que l’Etang - Tocane - 12 kms de Fayolle était sous ma juridiction ».

Marcel Berthier le 21 mars 1991 – Trémolat

« A la suite de l’exécution de Pierre d’Abzac de la Douze, Louis XIV fit raser le château dont il reste des dépendances et la chapelle devenue église paroissiale ……. ».

Jacques Lagrange le 6 novembre 1992 – Société Historique et Archéologique du Périgord

« En dehors de ce que j’ai pu dire, je ne connais pas d’autres sources permettant d’approcher le milieu cheminot Périgourdins au XIXème …… ce qui est amusant ce sont nos liens communs : mon grand-père était sur la voie Saint Astier / Neuvic entre 1910 et 1914 et ma grand-mère à la gare de Saint Astier de 1914 à 1918 ».

Le Père Pierre Pommarède - 1991

« Je vous remercie, monsieur, de votre correspondance et du rôle de la taille de Saint Astier en 1548. Au temps où je cherchais l’histoire de ma famille il m’a semblé avoir rencontré des Neycensas comme métayers ou fermiers …… ».

Josette Perigault le 15 avril 1992 - Périgueux

« Je m’appelle Josette Doche, j’ai fait ma scolarité du C.P. au certificat d’étude à Montanceix avec vos parents …… Ma mère me racontait qu’à Tamarelle il y avait plusieurs petits bistrots et des bals où ils s’amusaient beaucoup, mais j’avais du mal à voir ce petit village très animé ».

Germaine Neyssensas le 26 février 1990 - Juvisy sur Orge – âgée de 86 ans - vendeuse de mode

« ……. le trou de la mort, je connais bien le coin (nous y cherchions les champignons. Je vois l’endroit où cela s’est produit. C’est arrivé dans la petite vallée entre Crognac, le métayer, et le Jardin du Château, dans le bas, il arrive une source côté Caveau de la famille Gadeau à 50 mètre de la route et du moulin et au dessus c’est cette petite vallée ou petit vallon ».

« Mon mari était de la classe 19 mais ils sont partis à 18 ans en 1918 pour aller chercher les lauriers du 11 novembre 1918 » .

B. Darchen le 29 aout 2010 - Coux et Bigaroque - auteur de : Fontaines sacrées en Périgord

« Je ne connais aucun nom de fontaine où l’etymologie Neyssen se retrouve, je ne peux vous indiquer que ce que les livres en ma possession disent ».

O. Pigeassou  le 22 février 2011

« Bonjour Monsieur Neycensas,

J'ai fait parvenir votre courrier à Jean Roux. Il pourra apporter les corrections à l'interprétation qui vous a été donné.

Le suffixe "às", en occitan, est un augmentatif -toujours de genre féminin - avec connotation souvent péjorative ("le(a) grand(e)", "le(a) gros(se)") accolé à un nom de personne (ou surnom, que nous appelons en occitan "un chafre"). En occitan, à la différence du français, un habitant d'une localité, d'une ville, d'un pays est simplement désigné par le nom de l'endroit d'où il vient précédé de l'article défini ("Lo Périgord" désignera un ressortissant de la province du Périgord ; "La Sench Astier" désignera une femme habitante de Saint Astier...).

Le suffixe "ac", en occitan, dérivé du bas latin "acum", lui même dérivant du gaulois "accos" désigne la propriété de... Savignac, bien connu (Savigny en zone

d'oil) veut dire "la propriété de Sabinius".

Comme en nord occitan, la plus part du temps, la consonne finale n'est pas prononcée, la transcription française laisse souvent à désirer et peut prêter à confusion.

Jean roux vous en dira plus ».

Remerciements

(1) Christianne. Nectoux pour la communication de nombreux relevés et copies d’actes notariés sur Mensignac et Leguillac de l’Auche.

(2) M. Mulon, Archives Nationales – Centre d’onomastique-  qui nous à permis de découvrir l’une des origines possible de notre patronyme.

(3) Y. Suire, ancien élève de Ecole Nationale Des Chartes, Conservateur en région Poitou Charente pour ses informations sur l’écriture de notre patronyme sous l’Ancien Régime et son beau travail sur le site : http://www.geneanet.org/

(4) A l’ensemble des membres des familles Neyssensas pour leurs courriers-réponses courant 1991.

(5)   A Suzanne Daraud née Neycensas, Reine Taix pour leurs souvenirs sur les familles de Jevah.

(6) Remerciements particuliers à Madame M. Lebell aux Archives Nantaises pour sa recherche bénévole en salle de lecture et les copies numériques de l’ensemble des informations concernant Pierre Neyssensa et son navire.

(7) A Monsieur Serge Avrilleau pour nos nombreux échanges par e-mail.

(8) A  Monsieur Jacques Astor - une nouvelle approche sur l'origine de notre patronyme

Parmis les sites et ouvrages consultés, on retiendra en particulier :

Léguillac de l'Auche - du paléolithique à l'ère numérique - Françoise Bourreau Raluy - 1999

Si la Font de l'Auche m'était racontée - Annie Jarry - 2019

Saint-Astier - Mille ans d'histoire - Anne Josette et Serge Avrilleau - 2014

Saint-Astier. Pito Vilo-Grand Cluchié. 1933 - Nogue Edouard

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Mais aussi...

Tocane et Saint-Apre oubliés Tome 1: Les racines de notre cité: Tocane 1345-1852 - Pommarede Pierre

Regards sur un village du Périgord Mensignac, Christiane Nectoux, Suzanne et Robert Caignard, 1991

La vie en Périgord sous Louis Napoléon III  - Jacques Lagrange

Fontaines sacrées en Périgord L’histoire, l’inventaire et la localisation de toutes les sources et fontaines miraculeuses du Périgord - Bernadette DARCHEN – 1988

Histoire de Périgueux - Guy Penaud – Fanlac – 1983

4-E-2/393-Riom Eugène notaire à Nantes - répertoire des minutes.

National library of Australia - http://trove.nla.gov.au/

Informations sur la carrière de Pierre, Capitaine au long cours, sur Le Lucie, communiquées en 2010 par les Archives Départementales de Nantes.

Les ouvrages de Monsieur Serge Avrilleau sur le village de Saint-Astier et les cluzeaux en Périgord parus en 2015.

Les campagnes du Périgord - Christian Marty - 1993

Noms anciens de lieux du Département de la Dordogne- De Gourgues  1861

Histoire de la langue: Du latin à l'ancien français - Machonis - 1990

Les campagnes limousines du XIVe au XVIe siècle: originalité et limites - Tricard - 1996

Histoire générale des Antilles et des Guyanes - Adélaïde-Merlande - 1994

Voyage autour du monde: Australie; Java - Comte de Beauvoir – 1900

Revue universelle des mines, de la metallurgie - 1868

Négociant des oléagineux africains: Serpette & Cie, 1844-1886

Conclusion

Aujourd'hui la principale aire d'implantation de ce nom de famille reste le Périgord, avec une répartition des familles Neyssensas dans vingt départements. L'arrivée du chemin de fer dans les années 1850 exilera quelques membres hors du département de la Dordogne.

L’étude consacrée aux familles Neyssensas, et autres écritures, débutée en juin 1988 a permis :

1) - De définir la véritable origine de notre patronyme et l’étymologie Occitane de sa racine.

2) - De dresser grâce aux différentes correspondances, un ensemble d’arbres généalogiques non homogène pour l’instant, mais dont le lien se situe à la fin du XVI siècle à Leguillac de l’Auche.

3) - D’éditer une plaquette permettant de resituer brièvement notre famille par rapport aux faits historiques régionaux, nationaux et internationaux des époques 1600 à 1800.

Références aux Archives départementales du Périgord :

A 1549

NEYCENSAS T. Histoire et généalogie de la famille Neyssensas, Bordeaux, 1990

REV 953

Généalogie Neyssensas - Descriptif : p. 113-115 - Tome : 29 Extrait de : Cercle d'Histoire et de

Généalogie du Périgord - Date d'Edition : 1992

L’ensemble des tables décennales du Périgord et des actes paroissiaux sont accessibles sur le site des Archives départementales de Périgueux.

4) - Un ouvrage reprenant l'ensemble des recherches sera déposé aux AD de Périgueux.

Différentes écritures du patronyme

NAISSENSAS NAYSSENSAS NAYSENSA NAISCENSCENSA NAISCENSAS NAISENSAS NAISENSAT NAISSENCEAS NAISSENSA NASISSENSAS NAISSENSAT NEYSSENSAT NEYSSENSSAT NEYSSENSSAS NEYSSENSSAC NEYSSENSATS NEYSSENSAT NEYSSENSSAT NEYSSENSSAS NEYSSENSSAC NEYSSENSA NEYSSENTAS NEYSSENGEAS NEYSSANSAT  NEYSSENSSAS NEYSSENSSA NEYSENSEAC NEYSENSE NEYSENSAS NEYSENSAC NEYSENSA NEYSENGEAS NEYCENSSIAS NEYCENSSAS NEYCENSAS DE NEYCENSAC NEYCENSAC NEYCENSA NEYSCENSA NEYSSELOU NEISSENSSAS NEISSENSAT NEISSENSAS NEISSENSAS NEISSENSAC NEISENSAS NEISENSAS NESSENSSA NESSENSAS NEISSELOU NEYSSOU NEISSOUT NEUSSANCE

NEYSENSA NEYSENSAS NEYCENSSAC MEYSSENSAS MEYSSENSSAS MEYSSENSSAC MEYSSENSAT MEYCENSAC MEYCENSAS

Remerciements à Yannis, Christian, Henk, et Yann pour leurs aides précieuses, mais aussi Françoise Raluy, Annie Jarry et Serge Avrilleau

Recherches sur Généanet par Y Suire


Rercherches sur Généanet par C Soyer


Rercherches sur Généanet par Y Chevalier - branche Nantaise

 

 

Recherches sur Généanet par Patricia Chippaux

 

 

Recherches sur Généanet de Philippe Lagorce